الإسلام وعلم النفس: مسرد (بيبلوغرافيا) لبحوث ودراسات التأصيل الإسلامي لعلم النفس شهد النصف الثاني من القرن الماضي نشاطا جيدا مودا في مجال التأصيل الإسلامي للعلوم وخاصة الإنسانية منها، وإن وردت تحت مسميات أو مصطلحات متعددة : التأصيل، الأسلمة، إسلامية من وجهة نظر إسلامية ... إلخ. وقد كتب وساهم وبحث في هذا المجال كوكبة خيرة من العلماء والمفكرين المسلمين في شتى أرجاء المعمورة، وشهد الربع الأخير من القرن الماضي عقد الكثير من الندوات والمؤتمرات العلمية والفكرية والأكاديمية لاحتضان هذه البحوث والدراسات وتصبح في متناول علماء ومكري الجيل الحالي، لأنهم لم يعايشون زمنياً، ولأن معظم هذه الدراسات والبحوث التي قدمت في المؤتمرات لم توثق أو تنشر، ولكي لا يبدأ علماء الجيل الجديد، ,.. ولات تأصيلهم من الصفر كما بدأنا في جيلنا: فقد عمد المؤلف وفي مجال اختصاصه فقد (كأستاذ علم نفس) إلى جمع ما استطاع إليه من بحوث التأصيل الإسلامي لعلم النفس التي بلغت عنده لغاية الآن بحدود 170 بحثا وكتاباً وعرضها في شكل مسرد من ناحية وقراءاتها قراءة نقدية شخصية من ناحية ثانية، وفق المنهجية الآتية: ذكر عنوان البحث ( أو الكتاب)، الباحث عنوانه إن وجد، تاريخ ومكان نشره ( أو ندوة تقديمه)، عدد صفحاته وحجم مطبوعة، لغة كتابته، ومجال أو ... ور يحثه على وفق المحاور التصنيفية الخمسة التي تبناها المسرد.عرض تحليلي موجز لمحتوى البحث على لسان مؤلفه لعرض جوهر البحث وأفكاره ومفاهيمه الأساس كما عرضها ذلك البحث أو الكتاب في نصوصه.عرض للعناوين الرئيسة التي وردت في البحث. الملاحظات الخاصة لصاحب المسرد ( قراءة نقدية) كرأي شخصي أو وجهة نظر شخصية للمؤلف بصفته متخصصاً ( لأكثر من 40 عاماً) في هذا المجال أولاً، ومواكباً لمسيرة التأصيل من مراحلها المبكرة . ثانياً، لتتناول الملاحظات .. توى الدراسة ومنهجيتها، والأهداف التي أريد تحقيقها من خلالها. ويبقى ما يقدمه المؤلف في هذا الجزء ( وهو الأول ليستعرض خمسين دراسة وكتاباً فقط ثم ليلحقه الجزء الثاني والثالث بإذن الله) اجتهاداً شخصياً يحتمل الخطأ والصواب والتقصير: مستميحاً العذر، كل العذر، من الأخوة العلماء والمفكرين الأجلاء الذين تعرض المسرد لدراساتهم إن كنت قد أوجزت أو أبديت ملاحظة غير مقبولة عندهم متمنياً قبول العذر لهرمهم ولليقين المطلق أني لم أتعمد وحاشا لله، أن أسيء إلى أحد في شخصه أ…